挽黄忠文公 其一
挽黄忠文公 其一。宋代。家诚之。 自从朱邸翊元良，圣学磨砻日就将。嗜饱岂容登鼎俎，剪桐争肯戏圭璋。经筵犹有八图在，御座俄惊一鉴亡。恤典隆名虽宠渥，何如大政细平章。
[宋代]：
家诚之
自从朱邸翊元良，圣学磨砻日就将。嗜饱岂容登鼎俎，剪桐争肯戏圭璋。
经筵犹有八图在，御座俄惊一鉴亡。恤典隆名虽宠渥，何如大政细平章。
自從朱邸翊元良，聖學磨砻日就将。嗜飽豈容登鼎俎，剪桐争肯戲圭璋。
經筵猶有八圖在，禦座俄驚一鑒亡。恤典隆名雖寵渥，何如大政細平章。
[ 宋代 ]
·家诚之的简介
家诚之，眉州（今四川眉山）人。徽宗大观进士（《宋诗纪事补遗》卷三四）。今录诗二首。
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► 家诚之的诗(2篇) 〕
作者：
宋代
方一夔
扬州旧服卉，木绵白茸茸。缕缕自余年，纺绩灯火中。
织成一束素，上有浴海鸿。岁寒若可恃，凄凄凛霜风。
揚州舊服卉，木綿白茸茸。縷縷自餘年，紡績燈火中。
織成一束素，上有浴海鴻。歲寒若可恃，凄凄凜霜風。
作者：
宋代
黄庭坚
建德之国有佳人，明珠为佩玉为衣。
去国三岁阻音徽，所种桃李民爱之。
建德之國有佳人，明珠為佩玉為衣。
去國三歲阻音徽，所種桃李民愛之。
作者：
明代
邵宝
日为公来戒小车，夜船风便但缄书。名高法从三朝上，职重留都六载馀。
启沃经纶方自此，交游赠处欲何如。麓堂旧话平生在，再拜临岐有病躯。
日為公來戒小車，夜船風便但緘書。名高法從三朝上，職重留都六載馀。
啟沃經綸方自此，交遊贈處欲何如。麓堂舊話平生在，再拜臨岐有病軀。
作者：
宋代
朱翌
政和圣人拜贤，陛胪春晓传天衢。
集英殿下八百众，一时如公此策无。
政和聖人拜賢，陛胪春曉傳天衢。
集英殿下八百衆，一時如公此策無。
作者：
宋代
苏轼
生而眇者不识日，问之有目者。或告之曰：“日之状如铜盘。”扣槃而得其声，他日闻钟，以为日也。或告之曰：“日之光如烛。”扪烛而得其形，他日揣樾，以为日也。日之与钟、龠亦远矣，而眇者不知其异，以其未尝见而求之人也。
道之难见也甚于日，而人之未达也，无以异于眇。达者告之，虽有巧譬善导，亦无以过于槃与烛也。自盘而之钟，自烛而之龠，转而相之，岂有既乎？故世之言道者，或即其所见而名之，或莫之见而意之，皆求道之过也。
生而眇者不識日，問之有目者。或告之曰：“日之狀如銅盤。”扣槃而得其聲，他日聞鐘，以為日也。或告之曰：“日之光如燭。”扪燭而得其形，他日揣樾，以為日也。日之與鐘、龠亦遠矣，而眇者不知其異，以其未嘗見而求之人也。
道之難見也甚于日，而人之未達也，無以異于眇。達者告之，雖有巧譬善導，亦無以過于槃與燭也。自盤而之鐘，自燭而之龠，轉而相之，豈有既乎？故世之言道者，或即其所見而名之，或莫之見而意之，皆求道之過也。