相和歌辞。挽歌
相和歌辞。挽歌。唐代。孟云卿。 草草门巷喧，涂车俨成位。冥寞何所须，尽我生人意。北邙路非远，此别终天地。临穴频抚棺，至哀反无泪。尔形未衰老，尔息犹童稚。骨肉不可离，皇天若容易。房帷即虚张，庭宇为哀次。薤露歌若斯，人生尽如寄。
[唐代]：
孟云卿
草草门巷喧，涂车俨成位。冥寞何所须，尽我生人意。
北邙路非远，此别终天地。临穴频抚棺，至哀反无泪。
尔形未衰老，尔息犹童稚。骨肉不可离，皇天若容易。
房帷即虚张，庭宇为哀次。薤露歌若斯，人生尽如寄。
草草門巷喧，塗車俨成位。冥寞何所須，盡我生人意。
北邙路非遠，此别終天地。臨穴頻撫棺，至哀反無淚。
爾形未衰老，爾息猶童稚。骨肉不可離，皇天若容易。
房帷即虛張，庭宇為哀次。薤露歌若斯，人生盡如寄。
[ 唐代 ]
·孟云卿的简介
孟云卿，字升之，平昌（商河县西北）人。约生于725年（唐开元十三年）。天宝年间赴长安应试未第，30岁后始举进士。肃宗时为校书郎。存诗17首。其诗以朴实无华语言反映社会现实，为杜甫、元结所推重。孟云卿与杜甫友谊笃厚。758年（乾元元年）夏，杜甫出任华州司公参军，行前夜饮话别，并以诗相赠，即《酬孟云卿》。同年冬，他们在洛阳相遇，同到刘颢家中畅饮。杜甫又写了《冬末以事之东郊，城湖东遇孟云卿，复归刘颢宅宿，饮宴散因为醉歌》一诗，记叙此次邂逅相遇彼此喜悲交集的情景，表达了诗友间的诚挚感情。
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► 孟云卿的诗(18篇)► 孟云卿的名句(2条) 〕
作者：
唐代
唐彦谦
蒙穀山低碧海枯，仲君闲坐说麻姑。遥天鹤语知虚实，
长夜神光竟有无。秘祝斋心开九转，侍臣回首听三呼。
交朋漫信文成术，短烛瑶坛漏满壶。
蒙穀山低碧海枯，仲君閑坐說麻姑。遙天鶴語知虛實，
長夜神光竟有無。秘祝齋心開九轉，侍臣回首聽三呼。
交朋漫信文成術，短燭瑤壇漏滿壺。
作者：
宋代
韩淲
钱湖苦热人不眠，下塘水涩流涓涓。云奔雨骤忽到晓，便有小舟来闸边。
錢湖苦熱人不眠，下塘水澀流涓涓。雲奔雨驟忽到曉，便有小舟來閘邊。
作者：
明代
郑文康
家居通德旧儒门，南渡衣冠十代孙。阙里经书皆实行，考亭章句尽真言。
犁牛曾见生骍犊，良马还期出大宛。岁月无情容易过，莫教人笑改金根。
家居通德舊儒門，南渡衣冠十代孫。阙裡經書皆實行，考亭章句盡真言。
犁牛曾見生骍犢，良馬還期出大宛。歲月無情容易過，莫教人笑改金根。
作者：
明代
李流芳
款段桥边路欲歧，龙潭驿口日将西。
挥鞭遥指山如伞，一路江帆乱马蹄。
款段橋邊路欲歧，龍潭驿口日将西。
揮鞭遙指山如傘，一路江帆亂馬蹄。
作者：
先秦
公羊高
外平不书，此何以书？大其平乎己也。何大其平乎己？庄王围宋，军有七日之粮尔！尽此不胜，将去而归尔。于是使司马子反乘堙而窥宋城。宋华元亦乘堙而出见之。司马子反曰：“子之国何如？”华元曰：“惫矣！”曰：“何如？”曰：“易子而食之，析骸而炊之。”司马子反曰：“嘻！甚矣，惫！虽然，吾闻之也，围者柑马而秣之，使肥者应客。是何子之情也？”华元曰：“吾闻之：君子见人之厄则矜之，小人见人之厄则幸之。吾见子之君子也，是以告情于子也。”司马子反曰：“诺，勉之矣！吾军亦有七日之粮尔！尽此不胜，将去而归尔。”揖而去之。
反于庄王。庄王曰：“何如？”司马子反曰：“惫矣！”曰：“何如？”曰：“易子而食之，析骸而炊之。”庄王曰：“嘻！甚矣，惫！虽然，吾今取此，然后而归尔。”司马子反曰：“不可。臣已告之矣，军有七日之粮尔。”庄王怒曰：“吾使子往视之，子曷为告之？”司马子反曰：“以区区之宋，犹有不欺人之臣，可以楚而无乎？是以告之也。”庄王曰：“诺，舍而止。虽然，吾犹取此，然后归尔。”司马子反曰：“然则君请处于此，臣请归尔。”庄王曰：“子去我而归，吾孰与处于此？吾亦从子而归尔。”引师而去之。故君子大其平乎己也。此皆大夫也。其称“人”何？贬。曷为贬？平者在下也。
外平不書，此何以書？大其平乎己也。何大其平乎己？莊王圍宋，軍有七日之糧爾！盡此不勝，将去而歸爾。于是使司馬子反乘堙而窺宋城。宋華元亦乘堙而出見之。司馬子反曰：“子之國何如？”華元曰：“憊矣！”曰：“何如？”曰：“易子而食之，析骸而炊之。”司馬子反曰：“嘻！甚矣，憊！雖然，吾聞之也，圍者柑馬而秣之，使肥者應客。是何子之情也？”華元曰：“吾聞之：君子見人之厄則矜之，小人見人之厄則幸之。吾見子之君子也，是以告情于子也。”司馬子反曰：“諾，勉之矣！吾軍亦有七日之糧爾！盡此不勝，将去而歸爾。”揖而去之。
反于莊王。莊王曰：“何如？”司馬子反曰：“憊矣！”曰：“何如？”曰：“易子而食之，析骸而炊之。”莊王曰：“嘻！甚矣，憊！雖然，吾今取此，然後而歸爾。”司馬子反曰：“不可。臣已告之矣，軍有七日之糧爾。”莊王怒曰：“吾使子往視之，子曷為告之？”司馬子反曰：“以區區之宋，猶有不欺人之臣，可以楚而無乎？是以告之也。”莊王曰：“諾，舍而止。雖然，吾猶取此，然後歸爾。”司馬子反曰：“然則君請處于此，臣請歸爾。”莊王曰：“子去我而歸，吾孰與處于此？吾亦從子而歸爾。”引師而去之。故君子大其平乎己也。此皆大夫也。其稱“人”何？貶。曷為貶？平者在下也。