为啸石二兄得馆寄呈六绝 其一

上天何苍苍，四序浩旋斡。

异哉今年热，炊鬻不可活。

闲钓江鱼不钓名，瓦瓯斟酒暮山青。

醉头倒向芦花里，却笑无端犯客星。

连云峙华屋，东隅满荆棘。延缘耗地利，狼藉窥空壁。

一朝火燎原，根枝荡无迹。蔓除亦可喜，火烈忧转剧。

万丈高城控井闉，谁家池馆隔江津。胜筵不用扶红袖，杨柳芙蓉拥醉人。

孤舟入流河，难可穷端倪。将南复指北，飘转樯竿旗。

风色忽首尾，日光无东西。团团蚁旋磨，历历人扶犁。

　　尧、舜、禹、汤、文、武、成、康之际，何其爱民之深，忧民之切，而待天下以君子长者之道也。有一善，从而赏之，又从而咏歌嗟叹之，所以乐其始而勉其终。有一不善，从而罚之，又从而哀矜惩创之，所以弃其旧而开其新。故其吁俞之声，欢忻惨戚，见于虞、夏、商、周之书。成、康既没，穆王立，而周道始衰，然犹命其臣吕侯，而告之以祥刑。其言忧而不伤，威而不怒，慈爱而能断，恻然有哀怜无辜之心，故孔子犹有取焉。

　　《传》曰：“赏疑从与，所以广恩也；罚疑从去，所以慎刑也。当尧之时，皋陶为士。将杀人，皋陶曰“杀之”三，尧曰“宥之”三。故天下畏皋陶执法之坚，而乐尧用刑之宽。四岳曰“鲧可用”，尧曰“不可，鲧方命圮族”，既而曰“试之”。何尧之不听皋陶之杀人，而从四岳之用鲧也？然则圣人之意，盖亦可见矣。