余葺吕祖祠中有姚石甫先生莹禄位神碑行香后恭纪一截

秋士凉帷惜并肩，美人邢尹复相怜。芙蓉水殿看邻舍，榆影萤灯照立眠。

仙井汲云閒洗药，溪香流袂晚侵烟。年来知己差堪足，写叶何心与客传。

龙堆苍玉，把桂林四面，团团围就。扫却蒙茸千仞立，未定登临能够。

天外飞来，地中拔起，始意猜难透。海龙何在，带波冲处依旧。

晓日承恩下禁闱，仙舟喜共早春归。初移北斗分朝佩，欲舞东风试赐衣。

路入瀛洲清鸟近，家临湖水白鱼肥。双瞻南极明银汉，独拥长庚接紫微。

万苇摇春了不殊，西山如笑向髭须。得乘佳日循城堞，谁料残年见阙觚。

饮啖尽容吾辈健，行藏未悔半生迂。盲僧能说同光盛，歌者何戡恐亦无。

梦幻空花，何劳把捉。

得失是非，一时放却。

　　夫治乱，运也；穷达，命也；贵贱，时也。故运之将隆，必生圣明之君。圣明之君，必有忠贤之臣。其所以相遇也，不求而自合；其所以相亲也，不介而自亲。唱之而必和，谋之而必从，道德玄同，曲折合符，得失不能疑其志，谗构不能离其交，然后得成功也。其所以得然者，岂徒人事哉？授之者天也，告之者神也，成之者运也。

　　夫黄河清而圣人生，里社鸣而圣人出，群龙见而圣人用。故伊尹，有莘氏之媵臣也，而阿衡于商。太公，渭滨之贱老也，而尚父于周。百里奚在虞而虞亡，在秦而秦霸，非不才于虞而才于秦也。张良受黄石之符，诵三略之说，以游于群雄，其言也，如以水投石，莫之受也；及其遭汉祖，其言也，如以石投水，莫之逆也。非张良之拙说于陈项，而巧言于沛公也。然则张良之言一也，不识其所以合离？合离之由，神明之道也。故彼四贤者，名载于箓图，事应乎天人，其可格之贤愚哉？孔子曰：“清明在躬，气志如神。嗜欲将至，有开必先。天降时雨，山川出云。”诗云：“惟岳降神，生甫及申；惟申及甫，惟周之翰。”运命之谓也。