武陵桃源送人
武陵桃源送人。唐代。包融。 武陵川径入幽遐,中有鸡犬秦人家。先时见者为谁耶,源水今流桃复花。
[唐代]:
包融
武陵川径入幽遐,中有鸡犬秦人家。
先时见者为谁耶,源水今流桃复花。
武陵川徑入幽遐,中有雞犬秦人家。
先時見者為誰耶,源水今流桃複花。
译文
进入幽静的武陵源后,村落中鸡犬处处,是那秦时人家。
最先见到这幅美景的是谁呢?如今武陵源的水流动依旧,桃花也重开了。
注释
幽遐:僻远;深幽。
耶:文言疑问词,相当于“呢”或“吗”。
本诗所引武陵,自然是陶渊明名篇《桃花源记》中的武陵源。可以说整首诗都是从其中化出。
陶渊明作《桃源记》,云:‘源中人自言,先世避秦时乱,率妻子邑人来此绝境,不复出焉’……自是之后,诗人多赋《桃源行》,不过称赞仙家之乐。”武陵之于桃源,不仅在唐诗中得以继承和发展,而且对于初唐的山水田园诗创作产生了很大影响。使一些“山水田园诗”的创作不仅具有更浪漫的想象空间和绚丽色彩,而且还产生了神奇诡异的仙化意象。这一现象的产生主要是由于当时唐朝社会道教盛行,再加上富裕的生活和繁荣昌盛的社会使得人们追寻心灵深处中对于生命短暂的忧郁。因此,许多笃信道教的诗人在他们的作品中,常常会描写他们近乎幻觉式的想象。据刘中文先生考证,在现存的唐人诗词中,以“桃花源”为题的作品达21题24首之多,包融的《武陵桃源送人》就是在这样的背景下产生的。
[ 唐代 ]
·包融的简介
唐诗人,开元初,与贺知章、张旭、张若虚皆有名,号吴中四士。张九龄引为怀州司马,迁集贤直学士、大理司直。子何、佶,世称二包,各有集。融诗今存八首。
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► 包融的诗(9篇) 〕
作者:
清代
周赓良
戚戚岐路感,伥伥他乡愁。故园盛寇盗,安居渺难求。
先人敝庐在,卜筑违林邱。风捲屋上茅,摇落当深秋。
戚戚岐路感,伥伥他鄉愁。故園盛寇盜,安居渺難求。
先人敝廬在,蔔築違林邱。風捲屋上茅,搖落當深秋。
作者:
明代
薛瑄
空阶密雪下无声,叶落层层盖已平。尽日戟门清似水,端居谁与论诗情。
空階密雪下無聲,葉落層層蓋已平。盡日戟門清似水,端居誰與論詩情。
作者:
明代
樊莹
夙昔寡所予,惟子独吾契。闻过辄相规,见善复相示。
迩来作离群,延颈日翘企。湘水只尺间,渺渺隔天际。
夙昔寡所予,惟子獨吾契。聞過辄相規,見善複相示。
迩來作離群,延頸日翹企。湘水隻尺間,渺渺隔天際。
作者:
唐代
唐彦谦
西入潼关路,何时更盍簪。年来人事改,老去鬓毛侵。
花染离筵泪,葵倾报国心。龙潭千尺水,不似别情深。
西入潼關路,何時更盍簪。年來人事改,老去鬓毛侵。
花染離筵淚,葵傾報國心。龍潭千尺水,不似别情深。
作者:
宋代
李之仪
反衣狐裘矜绿里,月落宵行易沦委。崎岖身世等秋蓬,皎皎吾心淡如水。
青云有路谁引目,肯学荒疏辍洗髓。经营一饱困南北,未易功名输故纸。
反衣狐裘矜綠裡,月落宵行易淪委。崎岖身世等秋蓬,皎皎吾心淡如水。
青雲有路誰引目,肯學荒疏辍洗髓。經營一飽困南北,未易功名輸故紙。