每度过东街
每度过东街。宋代。邵雍。 每度过东街，东街怨暮来。只知闲说话，那觉太开怀。我有千般乐，人无一点猜。半醺欢喜酒，未晚未成回。
[宋代]：
邵雍
每度过东街，东街怨暮来。
只知闲说话，那觉太开怀。
我有千般乐，人无一点猜。
半醺欢喜酒，未晚未成回。
每度過東街，東街怨暮來。
隻知閑說話，那覺太開懷。
我有千般樂，人無一點猜。
半醺歡喜酒，未晚未成回。
[ 宋代 ]
·邵雍的简介
邵雍（1011年—1077年），字尧夫，生于范阳（今河北涿州大邵村），幼年随父邵古迁往衡漳（今河南林县康节村），天圣四年（1026年），邵雍16岁，随其父到共城苏门山，卜居于此地。后师从李之才学《河图》、《洛书》与伏羲八卦，学有大成，并著有《皇极经世》、《观物内外篇》、《先天图》、《渔樵问对》、《伊川击壤集》、《梅花诗》等。嘉祐七年（1062年），移居洛阳天宫寺西天津桥南，自号安乐先生。出游时必坐一小车，由一人牵拉。宋仁宗嘉祐与宋神宗熙宁初，两度被举，均称疾不赴。熙宁十年（1077年）病卒，终年六十七岁。宋哲宗元祐中赐谥康节。
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► 邵雍的诗(1011篇) 〕
作者：
宋代
张耒
坐安民物由修己，默合神明为至公。
他日已占怀月梦，后来方信补天功。
坐安民物由修己，默合神明為至公。
他日已占懷月夢，後來方信補天功。
作者：
宋代
韩淲
推门喜见王摩诘，种树栽花兴寄中。一旦青衫遽如许，几年黄卷亦书功。
人间文物惊无有，天与诗名定不同。乞取成编山里去，坐堆残叶读清风。
推門喜見王摩诘，種樹栽花興寄中。一旦青衫遽如許，幾年黃卷亦書功。
人間文物驚無有，天與詩名定不同。乞取成編山裡去，坐堆殘葉讀清風。
作者：
元代
鲜于枢
临摹旧说范新妇，古刻今看李意如。却笑南宫米夫子，一生辛苦学何书。
臨摹舊說範新婦，古刻今看李意如。卻笑南宮米夫子，一生辛苦學何書。
作者：
清代
翁同和
鹓行人杰未全无，文学居然胜大夫。互市忽来回纥马，割城谁献督亢图。
鹓行人傑未全無，文學居然勝大夫。互市忽來回纥馬，割城誰獻督亢圖。
作者：
唐代
齐己
四面白波声，中流翠峤横。望来堪目断，上彻始心平。
鸟向天涯去，云连水国生。重来与谁约，题罢自吟行。
四面白波聲，中流翠峤橫。望來堪目斷，上徹始心平。
鳥向天涯去，雲連水國生。重來與誰約，題罷自吟行。
作者：
宋代
王安石
褒禅山亦谓之华山，唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之；以故其后名之曰“褒禅”。今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。距其院东五里，所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。距洞百余步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识曰“花山”。今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。
其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，所谓前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其好游者不能穷也，谓之后洞。余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽。”遂与之俱出。盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少。盖其又深，则其至又加少矣。方是时，余之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之，而不得极夫游之乐也。
褒禅山亦謂之華山，唐浮圖慧褒始舍于其址，而卒葬之；以故其後名之曰“褒禅”。今所謂慧空禅院者，褒之廬冢也。距其院東五裡，所謂華山洞者，以其乃華山之陽名之也。距洞百餘步，有碑仆道，其文漫滅，獨其為文猶可識曰“花山”。今言“華”如“華實”之“華”者，蓋音謬也。
其下平曠，有泉側出，而記遊者甚衆，所謂前洞也。由山以上五六裡，有穴窈然，入之甚寒，問其深，則其好遊者不能窮也，謂之後洞。餘與四人擁火以入，入之愈深，其進愈難，而其見愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且盡。”遂與之俱出。蓋餘所至，比好遊者尚不能十一，然視其左右，來而記之者已少。蓋其又深，則其至又加少矣。方是時，餘之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，則或咎其欲出者，而餘亦悔其随之，而不得極夫遊之樂也。