杂句 其一
杂句 其一。唐代。庞蕴。 行路易，行路易，内外中间依本智。本智无情法不生，无生即是入正理。非色非心放一光，空里优昙显心地。名为智，智为尊，心智通同达本源，万物同归不二门。有非有兮理常存，无非无兮无有根。未来诸佛亦如是，现在还同古世尊。三世俱皆无别道，佛佛相授至今传。
[唐代]：
庞蕴
行路易，行路易，内外中间依本智。本智无情法不生，无生即是入正理。
非色非心放一光，空里优昙显心地。名为智，智为尊，心智通同达本源，万物同归不二门。
有非有兮理常存，无非无兮无有根。未来诸佛亦如是，现在还同古世尊。
三世俱皆无别道，佛佛相授至今传。
行路易，行路易，内外中間依本智。本智無情法不生，無生即是入正理。
非色非心放一光，空裡優昙顯心地。名為智，智為尊，心智通同達本源，萬物同歸不二門。
有非有兮理常存，無非無兮無有根。未來諸佛亦如是，現在還同古世尊。
三世俱皆無别道，佛佛相授至今傳。
[ 唐代 ]
·庞蕴的简介
庞蕴（生卒不详） 字道玄，又称庞居士，唐衡阳郡（今湖南省衡阳市）人。禅门居士，被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”，素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中，以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂（迄今流传近200首）以模拟佛经偈语的风格，殷殷嘱咐学佛者修行的依归，在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节，配合其诗偈中全家习禅的描述，不仅成为后代佛门居士向往的模范，也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。
...〔
► 庞蕴的诗(198篇) 〕
作者：
明代
杨荣
玉堂华发老词臣，乡郡儒官宠命新。相见尽推前辈士，从游总是故乡人。
枌榆醉后家林晚，芹藻生时泮水春。此去应知无限乐，四时海味足奇珍。
玉堂華發老詞臣，鄉郡儒官寵命新。相見盡推前輩士，從遊總是故鄉人。
枌榆醉後家林晚，芹藻生時泮水春。此去應知無限樂，四時海味足奇珍。
作者：
宋代
李复
君不见屈平放逐南辞楚，憔悴行吟并江浦。
一闻鼓枻笑独醒，搔首低回愧渔父。
君不見屈平放逐南辭楚，憔悴行吟并江浦。
一聞鼓枻笑獨醒，搔首低回愧漁父。
作者：
清代
吴兆骞
送尔驱征马，离亭叶已飞。云山三岁别，风雨一人归。
碛晚黄羊少，关寒白雁稀。苍茫望辽海，今日是王畿。
送爾驅征馬，離亭葉已飛。雲山三歲别，風雨一人歸。
碛晚黃羊少，關寒白雁稀。蒼茫望遼海，今日是王畿。
作者：
唐代
孟郊
夭桃花清晨，游女红粉新。夭桃花薄暮，游女红粉故。
树有百年花，人无一定颜。花送人老尽，人悲花自闲。
夭桃花清晨，遊女紅粉新。夭桃花薄暮，遊女紅粉故。
樹有百年花，人無一定顔。花送人老盡，人悲花自閑。
作者：
明代
王世贞
今日何宴会，毕享馂其余。儿女前跪列，手授一束书。
汝祖饘粥资，非窘亦非舒。斋中歌九友，汝父日与居。
今日何宴會，畢享馂其餘。兒女前跪列，手授一束書。
汝祖饘粥資，非窘亦非舒。齋中歌九友，汝父日與居。
作者：
清代
申颋
未花望花开，兴在未花前。花开旋复落，恻恻春风前。
人情淡所无，既有绝念难。谁能齐得丧，复作未有观。
未花望花開，興在未花前。花開旋複落，恻恻春風前。
人情淡所無，既有絕念難。誰能齊得喪，複作未有觀。