偈颂一百四十二首 其五十八
偈颂一百四十二首 其五十八。宋代。释广闻。 不用低头，思量难得。物有定价，钱是足陌。
[宋代]：
释广闻
[ 宋代 ]
·释广闻的简介
释广闻（一一八九～一二六三），赐名佛智，号偃溪，俗姓林，侯官（今福建福州）人。年十五从智隆于宛陵光孝寺。十八受具戒。八年，住育王山广利禅寺。十一年，住净慈报恩光孝禅寺。宝祐二年（一二五四），住景德灵隐禅寺。四年，住径山兴圣万寿禅寺。景定四年卒，年七十五。为南岳下十八世，浙翁琰法嗣。有《偃溪广闻禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》及所附林希逸撰《塔铭》。 释广闻诗，以辑自《语录》者及其中单编之诗依原卷次编为两卷。
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► 释广闻的诗(207篇) 〕
作者：
宋代
刘敞
千山雪绕帐庐寒，一半冰消塞井乾。忆卧衡门甘泌水，可怜孤枕未曾安。
千山雪繞帳廬寒，一半冰消塞井乾。憶卧衡門甘泌水，可憐孤枕未曾安。
作者：
明代
童冀
蚤岁论文陋管中，策名曾拟荐南宫。雕虫信巧徒淹日，画虎无成笑捕风。
待诏远惭金马客，学书翻愧白猿公。夜窗误听鸡声舞，三尺龙光绕殿红。
蚤歲論文陋管中，策名曾拟薦南宮。雕蟲信巧徒淹日，畫虎無成笑捕風。
待诏遠慚金馬客，學書翻愧白猿公。夜窗誤聽雞聲舞，三尺龍光繞殿紅。
作者：
清代
黄钧宰
大节贞于石，烈铮铮，兵戈丛里，淋漓骂贼。九死不辞刀见血，分裂金闺弱质。
尽愧煞，须眉人物，生就秋风荼蓼命，况伤心，少小成孤特，铭表字，待谁泐。
大節貞于石，烈铮铮，兵戈叢裡，淋漓罵賊。九死不辭刀見血，分裂金閨弱質。
盡愧煞，須眉人物，生就秋風荼蓼命，況傷心，少小成孤特，銘表字，待誰泐。
作者：
宋代
葛胜仲
和气凝阳更递通，露根移得自蚕丛。分明般若圆明相，误落柴桑酒盏中。
和氣凝陽更遞通，露根移得自蠶叢。分明般若圓明相，誤落柴桑酒盞中。
作者：
宋代
葛胜仲
委巷歌谣愧斐狂，雷门布鼓背生芒。凤毛忽尔惊悬罄，鱼目真能引夜光。
义重肯为流俗变，意勤仍以古风将。怪来巾笥多珍玩，获奉英游已五霜。
委巷歌謠愧斐狂，雷門布鼓背生芒。鳳毛忽爾驚懸罄，魚目真能引夜光。
義重肯為流俗變，意勤仍以古風将。怪來巾笥多珍玩，獲奉英遊已五霜。
作者：
宋代
苏轼
尧、舜、禹、汤、文、武、成、康之际，何其爱民之深，忧民之切，而待天下以君子长者之道也。有一善，从而赏之，又从而咏歌嗟叹之，所以乐其始而勉其终。有一不善，从而罚之，又从而哀矜惩创之，所以弃其旧而开其新。故其吁俞之声，欢忻惨戚，见于虞、夏、商、周之书。成、康既没，穆王立，而周道始衰，然犹命其臣吕侯，而告之以祥刑。其言忧而不伤，威而不怒，慈爱而能断，恻然有哀怜无辜之心，故孔子犹有取焉。
《传》曰：“赏疑从与，所以广恩也；罚疑从去，所以慎刑也。当尧之时，皋陶为士。将杀人，皋陶曰“杀之”三，尧曰“宥之”三。故天下畏皋陶执法之坚，而乐尧用刑之宽。四岳曰“鲧可用”，尧曰“不可，鲧方命圮族”，既而曰“试之”。何尧之不听皋陶之杀人，而从四岳之用鲧也？然则圣人之意，盖亦可见矣。
堯、舜、禹、湯、文、武、成、康之際，何其愛民之深，憂民之切，而待天下以君子長者之道也。有一善，從而賞之，又從而詠歌嗟歎之，所以樂其始而勉其終。有一不善，從而罰之，又從而哀矜懲創之，所以棄其舊而開其新。故其籲俞之聲，歡忻慘戚，見于虞、夏、商、周之書。成、康既沒，穆王立，而周道始衰，然猶命其臣呂侯，而告之以祥刑。其言憂而不傷，威而不怒，慈愛而能斷，恻然有哀憐無辜之心，故孔子猶有取焉。
《傳》曰：“賞疑從與，所以廣恩也；罰疑從去，所以慎刑也。當堯之時，臯陶為士。将殺人，臯陶曰“殺之”三，堯曰“宥之”三。故天下畏臯陶執法之堅，而樂堯用刑之寬。四嶽曰“鲧可用”，堯曰“不可，鲧方命圮族”，既而曰“試之”。何堯之不聽臯陶之殺人，而從四嶽之用鲧也？然則聖人之意，蓋亦可見矣。