赠鸿宿洲淮士

秪疑姑射是花神，傲兀风霜可见真。庾岭有情能驻马，罗浮无梦更迷人。

冰花借月方成魄，雪态生香自出尘。一段素灵招不得，谁家纸帐又添春。

淳乎淳，没机心。

撮茎草作翳晴药，锻黄丹成红指金。

一旱逾两年，一水又三月。雨旸既失时，灾荒遂迭出。

自从入秋来，良田再沦没。堤防岂不严，所苦人力竭。

诏书京辅起沉沦，岁贡仍居第一人。

不愧得官名暂屈，自夸对策语深淳。

昭代轻辞禄，高堂久击鲜。庆馀黄雀报，梦契白鸡年。

酹酒生刍外，归魂宿草边。伤生耆旧尽，执绋涕潸然。

　　尧、舜、禹、汤、文、武、成、康之际，何其爱民之深，忧民之切，而待天下以君子长者之道也。有一善，从而赏之，又从而咏歌嗟叹之，所以乐其始而勉其终。有一不善，从而罚之，又从而哀矜惩创之，所以弃其旧而开其新。故其吁俞之声，欢忻惨戚，见于虞、夏、商、周之书。成、康既没，穆王立，而周道始衰，然犹命其臣吕侯，而告之以祥刑。其言忧而不伤，威而不怒，慈爱而能断，恻然有哀怜无辜之心，故孔子犹有取焉。

　　《传》曰：“赏疑从与，所以广恩也；罚疑从去，所以慎刑也。当尧之时，皋陶为士。将杀人，皋陶曰“杀之”三，尧曰“宥之”三。故天下畏皋陶执法之坚，而乐尧用刑之宽。四岳曰“鲧可用”，尧曰“不可，鲧方命圮族”，既而曰“试之”。何尧之不听皋陶之杀人，而从四岳之用鲧也？然则圣人之意，盖亦可见矣。