马上口占呈记注李才元学士
马上口占呈记注李才元学士。宋代。强至。 一时闻望绝朝裾，几岁文章动直庐。凤尾新批天子诏，螭头看载史臣书。故关即路严霜后，晓殿初班瑞雪初。蜀道归时须六印，不应驷马擅相如。
[宋代]：
强至
一时闻望绝朝裾，几岁文章动直庐。
凤尾新批天子诏，螭头看载史臣书。
故关即路严霜后，晓殿初班瑞雪初。
蜀道归时须六印，不应驷马擅相如。
一時聞望絕朝裾，幾歲文章動直廬。
鳳尾新批天子诏，螭頭看載史臣書。
故關即路嚴霜後，曉殿初班瑞雪初。
蜀道歸時須六印，不應驷馬擅相如。
[ 宋代 ]
·强至的简介
强至（1022年～1076年），字几圣，杭州（今属浙江）人。仁宗庆历六年（1046年）进士，充泗州司理参军，历官浦江、东阳、元城令。英宗治平四年（1067年），韩琦聘为主管机宜文字，后在韩幕府六年。熙宁五年（1072年），召判户部勾院、群牧判官。熙宁九年（1076年），迁祠部郎中、三司户部判官。不久卒。其子强浚明收集其遗文，编《祠部集》四十卷，曾巩为之序，已佚。清代强汝询《求益斋文集》卷八《祠部公家传》有传。
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► 强至的诗(527篇) 〕
作者：
宋代
王周
公居门馆静，旅寄万州城。山共秋烟紫，霜并夜月清。
无愁干酒律，有句入诗评。何必须林下，方驰吏隐名。
公居門館靜，旅寄萬州城。山共秋煙紫，霜并夜月清。
無愁幹酒律，有句入詩評。何必須林下，方馳吏隐名。
作者：
明代
李梦阳
大江流浩浩，五日与子期。风潮变日暮，六日达汉湄。
人心重攸爱，酬德视其施。伊兹匪不幸，所急非睽离。
大江流浩浩，五日與子期。風潮變日暮，六日達漢湄。
人心重攸愛，酬德視其施。伊茲匪不幸，所急非睽離。
作者：
宋代
释居简
去窒而聪，去塞而通。于无数声，齐万窍风。风止声消，音响寂绝。
谷神不死，听火焰说。说无所说，闻无所闻。烟灭灰飞，所亡者存。
去窒而聰，去塞而通。于無數聲，齊萬竅風。風止聲消，音響寂絕。
谷神不死，聽火焰說。說無所說，聞無所聞。煙滅灰飛，所亡者存。
作者：
唐代
韩愈
古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！
古之學者必有師。師者，所以傳道受業解惑也。人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾後，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先後生于吾乎？是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。
嗟乎！師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣！古之聖人，其出人也遠矣，猶且從師而問焉；今之衆人，其下聖人也亦遠矣，而恥學于師。是故聖益聖，愚益愚。聖人之所以為聖，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？愛其子，擇師而教之；于其身也，則恥師焉，惑矣。彼童子之師，授之書而習其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學而大遺，吾未見其明也。巫醫樂師百工之人，不恥相師。士大夫之族，曰師曰弟子雲者，則群聚而笑之。問之，則曰：“彼與彼年相若也，道相似也。位卑則足羞，官盛則近谀。”嗚呼！師道之不複可知矣。巫醫樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也欤！