戏为舍弟题竹赠王生

狼山青青迹已陈，惟馀楼阁向南薰。蓬瀛气象群峰在，吴楚封疆一水分。

野色西南平接日，潮声东北怒穿云。登临更有超然兴，回首尘埃不足云。

颓颜谢落红，飒鬓羞新绿。情遣犹未空，果为时世促。

虚宇应共閒，沉忧何用酷。失林思故枝，遇坎悲前躅。

政绩新皇眷，功名旧壮怀。人才双立玉，笔势各排淮。

鹏路天惟咫，鲰生骨未埋。行看仲淹弼，接武冠尧阶。

短发垂垂飏晓丝，疏槐落落怯秋飔。巫娥欲赴高堂梦，须及襄王未老时。

缘树云林窅窕，青苔石磴萦纡。两人杯下曳长裾。

应是山中巢许。

　　夫治乱，运也；穷达，命也；贵贱，时也。故运之将隆，必生圣明之君。圣明之君，必有忠贤之臣。其所以相遇也，不求而自合；其所以相亲也，不介而自亲。唱之而必和，谋之而必从，道德玄同，曲折合符，得失不能疑其志，谗构不能离其交，然后得成功也。其所以得然者，岂徒人事哉？授之者天也，告之者神也，成之者运也。

　　夫黄河清而圣人生，里社鸣而圣人出，群龙见而圣人用。故伊尹，有莘氏之媵臣也，而阿衡于商。太公，渭滨之贱老也，而尚父于周。百里奚在虞而虞亡，在秦而秦霸，非不才于虞而才于秦也。张良受黄石之符，诵三略之说，以游于群雄，其言也，如以水投石，莫之受也；及其遭汉祖，其言也，如以石投水，莫之逆也。非张良之拙说于陈项，而巧言于沛公也。然则张良之言一也，不识其所以合离？合离之由，神明之道也。故彼四贤者，名载于箓图，事应乎天人，其可格之贤愚哉？孔子曰：“清明在躬，气志如神。嗜欲将至，有开必先。天降时雨，山川出云。”诗云：“惟岳降神，生甫及申；惟申及甫，惟周之翰。”运命之谓也。