拟庭中有奇树诗

湖潭千尺见脩鳞，倚杖时观镜里身。汝辈只堪笺尔雅，骑鲸那识谪仙人。

吾道从来没正偏，就中达者便为先。

花前一笑即回首，此去西川路八千。

黄金辉赫下龙楼，竹马争迎郭细侯。渤海盛传新政绩，河阳犹诧昔风流。

山中白石经时卧，洞里青霞隔岁游。莫恋桃花樵斧畔，含香仍见入螭头。

九日黄花节，三秋白雁来。相携百雉上，长啸万山开。

木落呼鸾道，云生朝汉台。羽书飞正急，城角暮吹哀。

未尝顷刻可去酒，无有一日不吟诗。

诗狂克念作酒圣，意态忽如少年时。

　　夫治乱，运也；穷达，命也；贵贱，时也。故运之将隆，必生圣明之君。圣明之君，必有忠贤之臣。其所以相遇也，不求而自合；其所以相亲也，不介而自亲。唱之而必和，谋之而必从，道德玄同，曲折合符，得失不能疑其志，谗构不能离其交，然后得成功也。其所以得然者，岂徒人事哉？授之者天也，告之者神也，成之者运也。

　　夫黄河清而圣人生，里社鸣而圣人出，群龙见而圣人用。故伊尹，有莘氏之媵臣也，而阿衡于商。太公，渭滨之贱老也，而尚父于周。百里奚在虞而虞亡，在秦而秦霸，非不才于虞而才于秦也。张良受黄石之符，诵三略之说，以游于群雄，其言也，如以水投石，莫之受也；及其遭汉祖，其言也，如以石投水，莫之逆也。非张良之拙说于陈项，而巧言于沛公也。然则张良之言一也，不识其所以合离？合离之由，神明之道也。故彼四贤者，名载于箓图，事应乎天人，其可格之贤愚哉？孔子曰：“清明在躬，气志如神。嗜欲将至，有开必先。天降时雨，山川出云。”诗云：“惟岳降神，生甫及申；惟申及甫，惟周之翰。”运命之谓也。