髑髅人我担
髑髅人我担。宋代。释普济。 一我一人装一担,不知出入向胞胎。铁围山岳高如许,撞破髑髅归去来。
[宋代]:
释普济
一我一人装一担,不知出入向胞胎。
铁围山岳高如许,撞破髑髅归去来。
一我一人裝一擔,不知出入向胞胎。
鐵圍山嶽高如許,撞破髑髅歸去來。
[ 宋代 ]
·释普济的简介
释普济,俗姓张,清流(今属福建)人。住县北归仁里狮子岩,好赌博饮酒。理宗嘉熙间卒。事见《永乐大典》卷七八九五引《临汀志》。
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► 释普济的诗(108篇) 〕
作者:
清代
袁佑
依依花下酒,忽复泣沾巾。久客怀乡土,将归恋故人。
雪霜千里道,贫贱一生身。此去黄河岸,愁看旧钓纶。
依依花下酒,忽複泣沾巾。久客懷鄉土,将歸戀故人。
雪霜千裡道,貧賤一生身。此去黃河岸,愁看舊釣綸。
作者:
南北朝
萧绎
珍台接闲馆,迢递山之旁。多解三真术,俱善四明方。
玉题书仙篆,金榜烛神光。桂影侵檐进,藤枝绕槛长。
珍台接閑館,迢遞山之旁。多解三真術,俱善四明方。
玉題書仙篆,金榜燭神光。桂影侵檐進,藤枝繞檻長。
作者:
明代
夏良胜
烛痕长照泪痕乾,恳疏云归系母安。万古纲常元有孝,几人风节肯无官。
野云斜度吴江白,山雨初深燕曲寒。须备庙堂前席问,流民蚤入画中看。
燭痕長照淚痕乾,懇疏雲歸系母安。萬古綱常元有孝,幾人風節肯無官。
野雲斜度吳江白,山雨初深燕曲寒。須備廟堂前席問,流民蚤入畫中看。
作者:
明代
王夫之
截流澌、飞虹侧挂,长空流月孤影。斜收返照蔚蓝天,蘋末一江风冷。
更漏静。罢鸣桹、停桡沙觜星光耿。疏镫夜永。似说向人间,流光易谢,夜烛游须秉。
截流澌、飛虹側挂,長空流月孤影。斜收返照蔚藍天,蘋末一江風冷。
更漏靜。罷鳴桹、停桡沙觜星光耿。疏镫夜永。似說向人間,流光易謝,夜燭遊須秉。
作者:
唐代
戴叔伦
楚人方苦热,柱史独闻蝉。晴日暮江上,惊风一叶前。
荡摇清管杂,幽咽野风传。旅舍闻君听,无由更昼眠。
楚人方苦熱,柱史獨聞蟬。晴日暮江上,驚風一葉前。
蕩搖清管雜,幽咽野風傳。旅舍聞君聽,無由更晝眠。
作者:
清代
刘大櫆
古之贤人,其所以得之于天者独全,故生而向学,不待壮而其道已成。既老而后从事,则虽其极日夜之勤劬,亦将徒劳而鲜获。姚君姬传,甫弱冠而学已无所不窥,余甚畏之。姬传,余友季和之子,其世父则南青也。亿少时与南青游,南青年才二十,姬传之尊府方垂髫未娶。太夫人仁恭有礼,余至其家,则太夫人必命酒,饮至夜分乃罢。其后余漂流在外,倏忽三十年,归与姬传相见,则姬传之齿已过其尊府与余游之岁矣。明年,余以经学应举,复至京师。无何,则闻姬传已举于乡而来,犹未娶也。读其所为诗赋古文,殆欲压余辈而上之,姬传之显名当世,固可前知。独余之穷如曩时,而学殖将落,对姬传不能不慨然而叹也。
昔王文成公童子时,其父携至京师,诸贵人见之,谓宜以第一流自待。文成问何为第一流,诸贵人皆曰:“射策甲科,为显官。”文成莞尔而笑,“恐第一流当为圣贤。”诸贵人乃皆大惭。今天既赋姬传以不世之才,而姬传又深有志于古人之不朽,其射策甲科为显官,不足为姬传道;即其区区以文章名于后世,亦非余之所望于姬传。孟子曰:“人皆可以为尧舜”,以尧舜为不足为,谓之悖天,有能为尧舜之资而自谓不能,谓之漫天。若夫拥旄仗钺,立功青海万里之外,此英雄豪杰之所为,而余以为抑其次也。
古之賢人,其所以得之于天者獨全,故生而向學,不待壯而其道已成。既老而後從事,則雖其極日夜之勤劬,亦将徒勞而鮮獲。姚君姬傳,甫弱冠而學已無所不窺,餘甚畏之。姬傳,餘友季和之子,其世父則南青也。億少時與南青遊,南青年才二十,姬傳之尊府方垂髫未娶。太夫人仁恭有禮,餘至其家,則太夫人必命酒,飲至夜分乃罷。其後餘漂流在外,倏忽三十年,歸與姬傳相見,則姬傳之齒已過其尊府與餘遊之歲矣。明年,餘以經學應舉,複至京師。無何,則聞姬傳已舉于鄉而來,猶未娶也。讀其所為詩賦古文,殆欲壓餘輩而上之,姬傳之顯名當世,固可前知。獨餘之窮如曩時,而學殖将落,對姬傳不能不慨然而歎也。
昔王文成公童子時,其父攜至京師,諸貴人見之,謂宜以第一流自待。文成問何為第一流,諸貴人皆曰:“射策甲科,為顯官。”文成莞爾而笑,“恐第一流當為聖賢。”諸貴人乃皆大慚。今天既賦姬傳以不世之才,而姬傳又深有志于古人之不朽,其射策甲科為顯官,不足為姬傳道;即其區區以文章名于後世,亦非餘之所望于姬傳。孟子曰:“人皆可以為堯舜”,以堯舜為不足為,謂之悖天,有能為堯舜之資而自謂不能,謂之漫天。若夫擁旄仗钺,立功青海萬裡之外,此英雄豪傑之所為,而餘以為抑其次也。