寿张母
寿张母。宋代。员兴宗。 楚玉骚头云锦裳，天然智术自成章。仙娥宫里香风远，慈姥岩前慧日长。良夜北阴循轨革，清秋西母荐壶觞。愿言桐桂皆萧吕，叶数宏开八九行。
[宋代]：
员兴宗
楚玉骚头云锦裳，天然智术自成章。仙娥宫里香风远，慈姥岩前慧日长。
良夜北阴循轨革，清秋西母荐壶觞。愿言桐桂皆萧吕，叶数宏开八九行。
楚玉騷頭雲錦裳，天然智術自成章。仙娥宮裡香風遠，慈姥岩前慧日長。
良夜北陰循軌革，清秋西母薦壺觞。願言桐桂皆蕭呂，葉數宏開八九行。
[ 宋代 ]
·员兴宗的简介
隆州仁寿人，字显道，仕前居九华山，号九华。高宗绍兴二十七年进士。荐除教授。召试，擢著作郎、国史编修、实录检讨官。所上奏议，大抵毅然抗论，指陈时弊。孝宗乾道中，疏劾贵幸，中谗去职，侨居润州而终。多与张栻、陆九渊诸学人书简往复。有《采石战胜录》、《辩言》、《九华集》。
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► 员兴宗的诗(156篇) 〕
作者：
唐代
耿湋
野情专易外，一室向青山。业就三编绝，心通万事闲。
莺稀春木上，草遍暮阶间。莫道归繻在，来时弃故关。
野情專易外，一室向青山。業就三編絕，心通萬事閑。
莺稀春木上，草遍暮階間。莫道歸繻在，來時棄故關。
作者：
唐代
白居易
再游巫峡知何日，总是秦人说向谁。
长忆小楼风月夜，红栏干上两三枝。
再遊巫峽知何日，總是秦人說向誰。
長憶小樓風月夜，紅欄幹上兩三枝。
作者：
宋代
杨万里
玉峰云剥逗斜明，花径泥乾得晚行。
细细一风寒里暖，时时数点雨中晴。
玉峰雲剝逗斜明，花徑泥乾得晚行。
細細一風寒裡暖，時時數點雨中晴。
作者：
宋代
吕本中
一夜飞蚊绕鬓鸣，却忘时节是新正。祗应朝暮须风雨，便作疏檐泻竹声。
一夜飛蚊繞鬓鳴，卻忘時節是新正。祗應朝暮須風雨，便作疏檐瀉竹聲。
作者：
两汉
贾谊
臣窃惟事势，可为痛哭者一，可为流涕者二，可为长太息者六，若其它背理而伤道者，难遍以疏举。进言者皆曰天下已安已治矣，臣独以为未也。曰安且治者，非愚则谀，皆非事实知治乱之体者也。夫抱火厝之积薪之下而寝其上，火未及燃，因谓之安，方今之势，何以异此！本末舛逆，首尾衡决，国制抢攘，非甚有纪，胡可谓治！陛下何不一令臣得熟数之于前，因陈治安之策，试详择焉！
夫射猎之娱，与安危之机孰急？使为治劳智虑，苦身体，乏钟鼓之乐，勿为可也。乐与今同，而加之诸侯轨道，兵革不动，民保首领，匈叙宾服，四荒乡风，百姓素朴，狱讼衰息。大数既得，则天下顺治，海内之气，清和咸理，生为明帝，没为明神，名誉之美，垂于无穷。《礼》祖有功而宗有德，使顾成之庙称为太宗，上配太祖，与汉亡极。建久安之势，成长治之业，以承祖庙，以奉六亲，至孝也；以幸天下，以育群生，至仁也；立经陈纪，轻重同得，后可以为万世法程，虽有愚幼不肖之嗣，犹得蒙业而安，至明也。以陛下之明达，因使少知治体者得佐下风，致此非难也。其具可素陈于前，愿幸无忽。臣谨稽之天地，验之往古，按之当今之务，日夜念此至孰也，虽使禹舜复生，为陛下计，亡以易此。
臣竊惟事勢，可為痛哭者一，可為流涕者二，可為長太息者六，若其它背理而傷道者，難遍以疏舉。進言者皆曰天下已安已治矣，臣獨以為未也。曰安且治者，非愚則谀，皆非事實知治亂之體者也。夫抱火厝之積薪之下而寝其上，火未及燃，因謂之安，方今之勢，何以異此！本末舛逆，首尾衡決，國制搶攘，非甚有紀，胡可謂治！陛下何不一令臣得熟數之于前，因陳治安之策，試詳擇焉！
夫射獵之娛，與安危之機孰急？使為治勞智慮，苦身體，乏鐘鼓之樂，勿為可也。樂與今同，而加之諸侯軌道，兵革不動，民保首領，匈叙賓服，四荒鄉風，百姓素樸，獄訟衰息。大數既得，則天下順治，海内之氣，清和鹹理，生為明帝，沒為明神，名譽之美，垂于無窮。《禮》祖有功而宗有德，使顧成之廟稱為太宗，上配太祖，與漢亡極。建久安之勢，成長治之業，以承祖廟，以奉六親，至孝也；以幸天下，以育群生，至仁也；立經陳紀，輕重同得，後可以為萬世法程，雖有愚幼不肖之嗣，猶得蒙業而安，至明也。以陛下之明達，因使少知治體者得佐下風，緻此非難也。其具可素陳于前，願幸無忽。臣謹稽之天地，驗之往古，按之當今之務，日夜念此至孰也，雖使禹舜複生，為陛下計，亡以易此。