偈二十四首 其十七
偈二十四首 其十七。宋代。释守卓。 生死即涅槃，涅槃即生死。全迷即全悟，全死即全生。魔佛齐平，孰为非道。又须知生死非涅槃，涅槃非生死。无生死而不显涅槃，无涅槃而不度生死。法法显然，尘尘自离。到者里，更须有转身一路。若也转得，枯木枝头，别迎春色。踢倒铁围山，踏翻生死海。从教月色和云白，管取春来草又青。
[宋代]：
释守卓
生死即涅槃，涅槃即生死。全迷即全悟，全死即全生。
魔佛齐平，孰为非道。又须知生死非涅槃，涅槃非生死。
无生死而不显涅槃，无涅槃而不度生死。法法显然，尘尘自离。
到者里，更须有转身一路。若也转得，枯木枝头，别迎春色。
踢倒铁围山，踏翻生死海。从教月色和云白，管取春来草又青。
生死即涅槃，涅槃即生死。全迷即全悟，全死即全生。
魔佛齊平，孰為非道。又須知生死非涅槃，涅槃非生死。
無生死而不顯涅槃，無涅槃而不度生死。法法顯然，塵塵自離。
到者裡，更須有轉身一路。若也轉得，枯木枝頭，别迎春色。
踢倒鐵圍山，踏翻生死海。從教月色和雲白，管取春來草又青。
[ 宋代 ]
·释守卓的简介
释守卓（一○六五～一一二四），俗姓庄，泉南（今福建泉州）人。弱冠游京师，肄业天清寺，试大经得度。游学至三衢，见南禅清雅禅师。舍去，抵姑苏定慧寺，从遵式禅师，通《华严》。时灵源清禅师住龙舒太平寺，道鸣四方，遂前往依从。清禅师迁住黄龙寺，守卓随侍十载。既而又至太平寺，佛鉴勤禅师请居第一座。后主舒州甘露寺，又迁庐州能仁资福寺，终住东京天宁万寿寺。称长灵守卓禅师，为南岳下十四世，黄龙清禅师法嗣。徽宗宣和五年十二月二十七日卒，年五十九。有《长灵守卓禅师语录》。
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► 释守卓的诗(161篇) 〕
作者：
唐代
李山甫
傍雨依风冷渐匀，更凭青女事精神。来时将得几多雁，
到处愁他无限人。能被绿杨深懊恼，谩偎黄菊送殷勤。
邹家不用偏吹律，到底荣枯也自均。
傍雨依風冷漸勻，更憑青女事精神。來時将得幾多雁，
到處愁他無限人。能被綠楊深懊惱，謾偎黃菊送殷勤。
鄒家不用偏吹律，到底榮枯也自均。
作者：
宋代
韩琦
尽室林塘涤暑烦，旷然如不在尘寰。
谁人敢议清风价？无乐能过百日闲。
盡室林塘滌暑煩，曠然如不在塵寰。
誰人敢議清風價？無樂能過百日閑。
作者：
明代
吴与弼
律身须礼不容疏，公以治心其庶乎。二者没身而已矣，不知人世有荣枯。
律身須禮不容疏，公以治心其庶乎。二者沒身而已矣，不知人世有榮枯。
作者：
明代
释宗泐
积雨林居僻，俄惊使节临。不因今日话，争见古人心。
疏磬青萝外，流莺碧树阴。松门閒不掩，此后更谁寻。
積雨林居僻，俄驚使節臨。不因今日話，争見古人心。
疏磬青蘿外，流莺碧樹陰。松門閒不掩，此後更誰尋。
作者：
明代
童冀
丹砂未就二毛新，却向名山访异人。庭下樵夫讶种放，山中羽客似吴筠。
看云日日浮松酿，临水时时正葛巾。欲向桃源营草阁，故人还许卜比邻。
丹砂未就二毛新，卻向名山訪異人。庭下樵夫訝種放，山中羽客似吳筠。
看雲日日浮松釀，臨水時時正葛巾。欲向桃源營草閣，故人還許蔔比鄰。
作者：
元代
郯韶
西风木落晓猿惊，一水东流日夜声。两岸青山看不尽，扁舟又过楚王城。
西風木落曉猿驚，一水東流日夜聲。兩岸青山看不盡，扁舟又過楚王城。