一剪梅 答须竹所问
一剪梅 答须竹所问。明代。王夫之。 北海残碑数字传。前日烽烟，今日苍烟。湘灵雁柱鼓湘川，欲扣清弦，还恐惊弦。閒心遥寄水云边。莫问湖天，自有壶天。忘忧春暖锦堂萱，好种芝田，且看桑田。
[明代]：
王夫之
北海残碑数字传。前日烽烟，今日苍烟。湘灵雁柱鼓湘川，欲扣清弦，还恐惊弦。
閒心遥寄水云边。莫问湖天，自有壶天。忘忧春暖锦堂萱，好种芝田，且看桑田。
北海殘碑數字傳。前日烽煙，今日蒼煙。湘靈雁柱鼓湘川，欲扣清弦，還恐驚弦。
閒心遙寄水雲邊。莫問湖天，自有壺天。忘憂春暖錦堂萱，好種芝田，且看桑田。
[ 明代 ]
·王夫之的简介
王夫之（1619年10月7日－1692年2月18日），字而农，号姜斋、又号夕堂，湖广衡州府衡阳县（今湖南衡阳）人。他与顾炎武、黄宗羲并称明清之际三大思想家。其著有《周易外传》、《黄书》、《尚书引义》、《永历实录》、《春秋世论》、《噩梦》、《读通鉴论》、《宋论》等书。王夫之自幼跟随自己的父兄读书，青年时期王夫之积极参加反清起义，晚年王夫之隐居于石船山，著书立传，自署船山病叟、南岳遗民，学者遂称之为船山先生。
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► 王夫之的诗(967篇)► 王夫之的名句(2条) 〕
作者：
宋代
毛滂
芳气霏微，薄衣料峭。何人正倚桃花笑。流红不出武陵溪，这回空与春风到。
尊俎全稀，风情终较。安仁老也谁知道。碧云无信失秦楼，旧时明月犹相照。
芳氣霏微，薄衣料峭。何人正倚桃花笑。流紅不出武陵溪，這回空與春風到。
尊俎全稀，風情終較。安仁老也誰知道。碧雲無信失秦樓，舊時明月猶相照。
作者：
宋代
杨万里
今年郡圃放游人，懊恼游人作挞春。
到得老夫来散策，乱吹花片摠成尘。
今年郡圃放遊人，懊惱遊人作撻春。
到得老夫來散策，亂吹花片摠成塵。
作者：
宋代
刘敞
去年对雪本忆梅，今年看梅更忆雪。繁香浩色他日时，谁为年年剧胡越。
乃知古来人间世，十常八九不如意。况我与君羁旅人，别多会少谁复计。
去年對雪本憶梅，今年看梅更憶雪。繁香浩色他日時，誰為年年劇胡越。
乃知古來人間世，十常八九不如意。況我與君羁旅人，别多會少誰複計。
作者：
明代
徐渭
鹓雏綵翼翙青云，箫里偏娱老凤群。柳碧一溪开别业，橘黄千树称封君。
绕庭羔雁光流霰，映酒翁姑色并曛。看取仙郎无限事，鸾封还换几回文。
鹓雛綵翼翙青雲，箫裡偏娛老鳳群。柳碧一溪開别業，橘黃千樹稱封君。
繞庭羔雁光流霰，映酒翁姑色并曛。看取仙郎無限事，鸾封還換幾回文。
作者：
元代
高明
西陵潮落船初发，念子辞家去觅官。直欲持书上光范，不妨卖药过邯郸。
黄河雪消水乱走，紫禁花浓春尚寒。如此江山足行乐，莫将尘土污儒冠。
西陵潮落船初發，念子辭家去覓官。直欲持書上光範，不妨賣藥過邯鄲。
黃河雪消水亂走，紫禁花濃春尚寒。如此江山足行樂，莫将塵土污儒冠。
作者：
唐代
柳宗元
凡大人之道有三：一曰正蒙难，二曰法授圣，三曰化及民。殷有仁人曰箕子，实具兹道以立于世，故孔子述六经之旨，尤殷勤焉。
当纣之时，大道悖乱，天威之动不能戒，圣人之言无所用。进死以并命，诚仁矣，无益吾祀，故不为。委身以存祀，诚仁矣，与亡吾国，故不忍。具是二道，有行之者矣。是用保其明哲，与之俯仰；晦是谟范，辱于囚奴；昏而无邪，隤而不息；故在易曰“箕子之明夷”，正蒙难也。及天命既改，生人以正，乃出大法，用为圣师。周人得以序彝伦而立大典；故在书曰“以箕子归作《洪范》”，法授圣也。及封朝鲜，推道训俗，惟德无陋，惟人无远，用广殷祀，俾夷为华，化及民也。率是大道，丛于厥躬，天地变化，我得其正，其大人欤？
凡大人之道有三：一曰正蒙難，二曰法授聖，三曰化及民。殷有仁人曰箕子，實具茲道以立于世，故孔子述六經之旨，尤殷勤焉。
當纣之時，大道悖亂，天威之動不能戒，聖人之言無所用。進死以并命，誠仁矣，無益吾祀，故不為。委身以存祀，誠仁矣，與亡吾國，故不忍。具是二道，有行之者矣。是用保其明哲，與之俯仰；晦是谟範，辱于囚奴；昏而無邪，隤而不息；故在易曰“箕子之明夷”，正蒙難也。及天命既改，生人以正，乃出大法，用為聖師。周人得以序彜倫而立大典；故在書曰“以箕子歸作《洪範》”，法授聖也。及封朝鮮，推道訓俗，惟德無陋，惟人無遠，用廣殷祀，俾夷為華，化及民也。率是大道，叢于厥躬，天地變化，我得其正，其大人欤？