纪道德
纪道德。唐代。杜光庭。 道，德。清虚，玄默。生帝先，为圣则。听之不闻，抟之不得。至德本无为，人中多自惑。在洗心而息虑，亦知白而守黑。百姓日用而不知，上士勤行而必克。既鼓铸于乾坤品物，信充仞乎东西南北。三皇高拱兮任以自然，五帝垂衣兮修之不忒。以心体之者为四海之主，以身弯之者为万夫之特。有皓齿青娥者为伐命之斧，蕴奇谋广智者为盗国之贼。曾未若轩后顺风兮清静自化，曾未若皋陶迈种兮温恭允塞。故可以越圆清方浊兮不始不终，何止乎居九流五常兮理家理国。岂不闻乎天地于道德也无以清宁，岂不闻乎道德于天地也有逾绳墨。语不云乎仲尼有言朝闻道夕死可矣，所以垂万古历百王不敢离之于顷刻。
[唐代]：
杜光庭
道，德。清虚，玄默。生帝先，为圣则。听之不闻，
抟之不得。至德本无为，人中多自惑。在洗心而息虑，
亦知白而守黑。百姓日用而不知，上士勤行而必克。
既鼓铸于乾坤品物，信充仞乎东西南北。
三皇高拱兮任以自然，五帝垂衣兮修之不忒。
以心体之者为四海之主，以身弯之者为万夫之特。
有皓齿青娥者为伐命之斧，蕴奇谋广智者为盗国之贼。
曾未若轩后顺风兮清静自化，曾未若皋陶迈种兮温恭允塞。
故可以越圆清方浊兮不始不终，
何止乎居九流五常兮理家理国。
岂不闻乎天地于道德也无以清宁，
岂不闻乎道德于天地也有逾绳墨。
语不云乎仲尼有言朝闻道夕死可矣，
所以垂万古历百王不敢离之于顷刻。
道，德。清虛，玄默。生帝先，為聖則。聽之不聞，
抟之不得。至德本無為，人中多自惑。在洗心而息慮，
亦知白而守黑。百姓日用而不知，上士勤行而必克。
既鼓鑄于乾坤品物，信充仞乎東西南北。
三皇高拱兮任以自然，五帝垂衣兮修之不忒。
以心體之者為四海之主，以身彎之者為萬夫之特。
有皓齒青娥者為伐命之斧，蘊奇謀廣智者為盜國之賊。
曾未若軒後順風兮清靜自化，曾未若臯陶邁種兮溫恭允塞。
故可以越圓清方濁兮不始不終，
何止乎居九流五常兮理家理國。
豈不聞乎天地于道德也無以清甯，
豈不聞乎道德于天地也有逾繩墨。
語不雲乎仲尼有言朝聞道夕死可矣，
所以垂萬古曆百王不敢離之于頃刻。
[ 唐代 ]
·杜光庭的简介
杜光庭（850—933），字圣宾，号东瀛子，缙云人。唐懿宗时，考进士未中，后到天台山入道。晚年辞官隐居四川青城山。一生著作颇多，有《道德真经广圣义》、《道门科范大全集》、《广成集》、《洞天福地岳渎名山记》、《青城山记》、《武夷山记》、《西湖古迹事实》等。古代著名传奇小说《虬髯客传》相传系他所作。杜光庭注重对道教教义、斋醮科范、修道方术等多方面的研究和整理，对后世道教影响很大。一些著作亡佚于元初,无法见其原貌。研究杜光庭的专著有《唐代老学研究——以成玄英、李荣、唐玄宗、杜光庭《道德经》注疏为个案》等。
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► 杜光庭的诗(28篇) 〕
作者：
明代
郭之奇
拜稽同上国，尊攘赖贤王。望阙思龙衮，飞云动鸟章。
闭关三日后，化逆两阶旁。百倍看兵气，齐兹仰帝光。
拜稽同上國，尊攘賴賢王。望阙思龍衮，飛雲動鳥章。
閉關三日後，化逆兩階旁。百倍看兵氣，齊茲仰帝光。
作者：
明代
郭之奇
职思方岁莫，饮食视云需。怀肉曾誇剑，分羊复耻钩。
饥犹存季女，饱欲死侏儒。簌簌何人者，还誇谷有无。
職思方歲莫，飲食視雲需。懷肉曾誇劍，分羊複恥鈎。
饑猶存季女，飽欲死侏儒。簌簌何人者，還誇谷有無。
作者：
明代
揭轨
诏出金钱送酒垆，绮楼胜会集文儒。江头鱼藻新开宴，苑外莺花又赐酺。
赵女酒翻歌扇湿，燕姬香袭舞裙纡。绣筵莫道知音少，司马能琴绝代无。
诏出金錢送酒垆，绮樓勝會集文儒。江頭魚藻新開宴，苑外莺花又賜酺。
趙女酒翻歌扇濕，燕姬香襲舞裙纡。繡筵莫道知音少，司馬能琴絕代無。
作者：
近现代
顾敏燕
谁家院落石榴红，几度花开今始逢。执手相亲堪合影，惜君谁识我情浓。
誰家院落石榴紅，幾度花開今始逢。執手相親堪合影，惜君誰識我情濃。
作者：
宋代
王之道
额黄肌粉斗新妆，春入园林度暗香。
留滞江南归未得，一枝聊复沃愁肠。
額黃肌粉鬥新妝，春入園林度暗香。
留滞江南歸未得，一枝聊複沃愁腸。
作者：
元代
廖大圭
十年不见钟鼓食，今岁仍遭饥馑时。只道民间须振贷，谁怜我辈亦疲羸。
强持一钵向何处，自笑空囊尚有诗。早觉无钱助官籴，也应屠贩逐群儿。
十年不見鐘鼓食，今歲仍遭饑馑時。隻道民間須振貸，誰憐我輩亦疲羸。
強持一缽向何處，自笑空囊尚有詩。早覺無錢助官籴，也應屠販逐群兒。